刘达临：即使把裸体都穿上衣服，也挡不住某些人邪恶的目光

　　(著名社会学家和性学家。中国第一座性文化博物馆创建者)

　　问：如何评价这次在南京博物馆举办的“实验空间现代艺术展”？

　　答：女学生拍自己身体，我不赞成和提倡，但也不否定。这并非下流，而应该采取淡化从容的态度。这事之所以会引起社会关注还是因为千百年来的性神秘感，它引起了现代社会的一种反弹。另外有一点点向传统和不合理的性禁锢发起冲击。

　　问：人体艺术作品在艺术圈内交流和在公众场合展览，两者对作品尺度的选择有没有不同？

　　答：比较谨慎一点就在艺术圈内交流，但性是属于大众的，向社会开放也并无不可。很多人害怕一开放就会诲淫诲盗，我看也未必。关键在于用什么眼光来看，像达·芬奇与米开朗基罗的作品，全裸的女性，丰满的身体，在几十年前也是不行的，现在公开看没问题。同一件事不同的人看到的东西也不同，这都并非画的本意。欧洲19世纪一个女雕塑家雕塑了很多阴器，那时还很保守，引起很多非议。她讲了一句很深刻的话，“即使把这些裸体雕塑都穿上衣服，也挡不住某些人邪恶的目光。”

　　对于一个以性为主题的艺术作品，它的好坏评判标准是国际通用的：即自愿无伤。首先是双方自愿的，没有强迫的意味在里面；其次无伤，是指对于自我和他人及社会都没有任何伤害。

　　问：中国较西方而言，为什么人体的艺术作品更容易被附加性的意味？

　　答：无论是从世界还是中国来看，性开放都是不可阻挡的潮流，一般会导致两条道路：走向放纵滥交或是自然科学健康的性。裸体作品以及具有性意义的文学作品都应照后一个方向发展，但到什么程度和分寸还要具体分析。

　　问：国外的主流媒体对待“人体艺术”的态度是否和中国的不同？

　　答：中国的性文化是很反对裸体的，这不像西方文化的来源是古希腊和古罗马，古希腊是非常崇尚人体美的，这种观念与中国人有很大的不同。现在文化有趋同的趋势，这种文化差异会随之慢慢减少。