我国古代的雕作，绝少数纯为艺术之作，特别是各种以自然界动物为主题的作品，往往都是有着特殊的含义。在当时人的眼中，它们不仅仅是某种具体的动物，而且是附带有神性的东西，人们在它们身上倾注了因崇拜而产生的景仰之情。它是当时社会性宗教感情的自然流露。

    西周早期的铜器———太保鸟卣，为传世品。器物通高23.5厘米，长冠鸟式，整体雕塑为鸟形，鸟首像鸡，尤其是长啄鹰勾鼻状之嘴。有双长冠垂于脊背，腮两侧似吐绶鸡，啄上片可开合用以注酒。鸟的双腿似已形象化了，又粗又大好像鹰爪。两爪正巧从器腹下弯曲向前转向下，成了支柱着地，鸟的尾巴扁平半弯曲向下，把爪和尾设计成了器物的支柱，动物是只在神话世界提到而自然界不见的禽兽，它们或被夸张，或被图案化，可概括为抽象动物。这样便使整器更显稳重典雅又古朴大方，增添了观赏的效果。鸟顶后部有盖。卣的提梁在颈部两端有环连接，环上饰有鳞纹。

    器上铸有铭文三字“太保铸”，与大保方鼎完全相同。周初，召公为大保。武王灭商后，为抵御戎狄南下入侵，封召公于燕，建国于河北北部。现在北京琉璃河及辽宁省凌源马厂沟均有带“燕侯”铭文的铜器出土，但无“太保”铭文的铜器。这件卣虽为传代的铜器，但无出土的地点，故只能推测它可能与召公家族有所关系。仿鸟兽形象的象生器，是青铜器中一类特别神奇美丽的器型，构思别出心裁，制作穷极之丽，精心制作，耐人寻味。全器造型奇特，十分传神，极富想象力，为周代铜器之精品。现收藏于日本白鹤美术馆。