陈文令,1969出生于福建安溪。1991年毕业于厦门工艺美术学院,1994年结业于中央美术学院。现为职业艺术家。
获奖记录:2004年第十届全国美展,2003年北京国际美术双年展中国雕塑展。
主要展览:2001上海青年美术大展雕塑邀请展。2002年首届中国艺术三年展,2003年北京国际美术双年展中国雕塑展
2004年中国比利时当代雕塑展(比利时安特卫普),2004年中国第十届全国美展,2005年第二届中国艺术三年展。
展览:
2007年 举办“蜕变” -- 陈文令个展 井画廊 日本
举办陈文令当代雕塑艺术个展 华艺莎画廊 雅加达 印度尼西亚
参加“能量——精神、身体、物质” 北京今日美术馆 北京 中国
参加“指鹿为马” 广慈、陈文令、向京、曹晖雕塑四人展 三尚艺术 北京空间 中国
参加“世事而非” 斗山艺术中心 首尔 韩国
参加动物凶猛 韩国墨画廊 北京 中国
参加浮游—中国艺术新一代 韩国国立美术馆 韩国
参加聚热--今日亚洲 美国休斯敦美术馆 美国
参加中国-面对现实 维也纳当代艺术博物馆 奥地利
参加艺术潜流---新亚洲 新浪潮 ZKM艺术与传媒中心,卡尔斯鲁厄 德国
参加“抽离中心的一代”当代艺术展 798创意广场 北京 中国
参加媒介和传统的当代道路—中国当代雕塑十人展 亚洲艺术中心 北京 中国
参加中国细语 当代艺术展 奥沙画廊 香港 中国
2006年 举办陈文令雕塑个展 上海多伦现代美术馆 上海 中国
举办“红色记忆”陈文令雕塑展 新加坡
举办“地上地下”北京现在画廊 北京 中国
参加中国当代艺术文献展 中华世纪坛 北京 中国
参加第二届今日中国美术大展 中国美术馆 北京 中国
参加“超设计” 上海双年展 上海美术馆 上海 中国
参加中国当代艺术展 Robischon 画廊 丹佛 美国
参加“人文山水”国际当代雕塑艺术展 惠州 中国
参加“开放之路”宋庄第二届艺术节 北京 中国
参加“新民间运动——公共生活的重建” 宋庄 北京 中国
参加“超验的中国”当代艺术展,阿拉里奥画廊,北京 中国
参加37届瑞士巴塞尔艺术博览会,瑞士
参加“以物之名”当代雕塑艺术邀请展 海上山艺术中心, 上海 中国
参加“中国制造” 帕多瓦 意大利
2005年 参加“着陆现实”中国当代艺术展 首尔 韩国
参加“海上风云”当代艺术交流展 上海 中国
参加“第二届中国艺术三年展” 南京 中国
参加“黄天厚土” 当代中国雕塑展 北京世纪坛 中国
参加“和平—繁荣”反法西斯战争胜利60周年纪
参加雕塑百年---上海城市雕塑展 上海 中国
参加“奢时代”中国当代艺术展 天津 中国
参加“江山如此多娇”中国当代艺术展 北京 中国
参加“无界”中国当代艺术展 北京 中国
参加“江湖”中国当代艺术展 北京 中国
参加“北京当代”艺术文献展 北京 中国
参加“构筑寓言”当代艺术展 北京 中国
参加“四分之一”当代艺术展 北京 中国
2004年 举办“幸福生活”个展 厦门大学中国欧洲艺术中心 厦门 中国
参加陶瓷·生活·厦门 福建 中国
参加“状态的表情” 厦门当代艺术展 福建 中国
参加“中国第十届全国美展获奖作品展” 中国美术馆 中国
参加“中国比利时当代雕塑展” 安特卫普 比利时
2003年 举办“寻找本真”陈文令雕塑展示行动 旭日湾 珠海 中国
举办“红色记忆”雕塑展 珍珠湾海滩 厦门 中国
参加“北京国际美术双年展中国雕塑展” 北京王府井大街 中国
参加“大海—音乐”国际雕塑展 厦门海滨公园 中国
参加中国东北雕塑艺术年度展 长春雕塑博物馆 中国
参加中国—荷兰当代艺术展 厦门集美大学 中国
参加“舶—厦门港”当代艺术邀请展 厦门欧洲艺术中心 中国
参加中国闽籍当代艺术家邀请展 福州画院 中国
2002年 举办“红色 = 文化 + 消费” 来雅百货 厦门 中国
参加“首届中国艺术三年展” 广州博物院 中国
2001年 “上海青年美术大展雕塑邀请展” 上海师范大学 中国
1999年 参加“中国第九届全国美展” 中国美术馆 北京 中国
1997年 参加中国首届”槐花杯”环境雕塑大展 中国
1991年 陈文令木雕艺术展 厦门工艺美院 厦门 中国
英勇奋斗是陈文令最近创作的系列雕塑。2004年他去北京发展,第二年我去北京看双年展的时候,在他索家村的工作室里看见几件新作,印象最深的是一件仿《拿破仑跨越阿尔卑斯》造型的骑猪勇士雕塑。家猪成了“战猪”,备上鞍;原先过着幸福生活的男人变成了骑猪武士,高举菜刀,征伐世界。我当下就在沉思,他还要征服什么呢?推销他的生活方式吗?自己幸福还不够,还要普度众生,解救全世界受苦的人们?在第六届上海双年展上,我又看到他同系列的另一件新作;一共女人抱着男人的大腿,男人则紧抱着倒吊的猪头,正在奋力攀爬。人类的物质欲望是永无止境的,还常常带来错觉,你以为自己在上升,其实正在堕落。堕落同样是永无止境的。
从高举菜刀的骑猪武士身上,我感到一种威胁。快乐的“猪”也许不会满足于自己的“猪栏”,他们还要利用财富和权力强迫更多人屈从他们的信仰,还要征服全世界。如果这样,庸俗就变成了邪恶。与“幸福生活”的自我满足不同,“英勇奋斗”这一系列作品描绘了消费主义文化大举扩展,可能颠覆我们多元生活方式的危险。当快乐的猪统治世界时,你即使想成为痛苦的苏格拉底都不可能。他们会说,要么成为猪,要么进疯人院。
——萧春雷 《堕落是多么甜美—谈陈文令的雕塑》